وموضوعه هو المعلوم من حيث إنّه يتعلّق به إثبات العقائد الدينية تعلّقا قريبا أو بعيدا ، وذلك لأنّ مسائل هذا العلم إمّا عقائد دينية كإثبات القدم والوحدة للصانع ، وإمّا قضايا تتوقف عليها تلك العقائد كتركب الأجسام من الجواهر الفردة وجواز الخلاء وانتفاء الحال وعدم تمايز المعدومات المحتاج إليها في المعاد ، وكون صفاته تعالى متعددة موجودة في ذاته ، والشامل لموضوعات هذه المسائل هو المعلوم المتناول للموجود والمعدوم والحال ، فإن حكم على المعلوم بما هو من العقائد تعلّق به إثباتها تعلّقا قريبا ، وإن حكم عليه بما هو وسيلة إليها تعلّق به إثباتها تعلّقا بعيدا ، وللبعد مراتب متفاوتة . « 1 » يلاحظ عليه : أنّه لا صلة بين إثبات الأحوال البهشمية المطروحة في الأمور العامّة ونفيها والعقائد الدينية ، وهكذا كثير من المسائل المطروحة في علم الطبيعيات . وسيوافيك الرأي الحاسم في الفصل القادم .

--> ( 1 ) . كشاف اصطلاحات الفنون : 31 .